 الفرح
الفرح ليس شيئًا محرمًا على الشخصية المسلمة الملتزمة، فهو مشروع دينيًا، بل هو مطلوب؛ فقد ورد عن رسول الله (ص) أنه قال: "الهوا والعبوا، فإني أكره أن يُرى في دينكم غلظة" |
| |
| |
 ذرية المؤمن ملحقة به
عرض الآية الكريمة مظهرًا من مظاهر اللطف الإلهي والفضل الرباني، مما يناله عباده المؤمنون في يوم القيامة. هذا المظهر هو أنّ الأبناء (وإن ضعف إيمانهم ونقص عملهم الصالح) يُلحقهم الله – سبحانه وتعالى – بدرجة آبائهم في الجنة؛ إسعادًا لهؤلاء الآباء وتقديرًا لهم |
| |
| |
 تسخير الكون
{ألم تروا أنّ الله سخّر لكم ما في السموات وما في الأرض، وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة، ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير} .
اختلف المفسرون في أنّ الخطاب في هذه الآية الكريمة {ألم تروا} أهو موجّه لخصوص المشركين، وقد تقدم خطابهم قبل مجموعة الآيات... |
| |
| |
 تسبيح الكون
{تسبّح له السموات السبع والأرض ومن فيهنّ، وإن من شيء إلا يسبّح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم، إنه كان حليمًا غفورًا}
الآية الكريمة واحدة من الآيات القرآنية التي تنبّه الإنسان على المظاهر والموجودات الكونية الأخرى المحيطة به، وعلى مدى صلتها وارتباطها الوجودي والوظيفي... |
| |
 أنواع الهداية.. الإيمان
تنقسم الهداية في القرآن الكريم إلى نوعيين رئيسيين، الأول هو الهداية التكوينية، والثاني الهداية التشريعية، والهداية التكوينية هي تجهيز المخلوق وتزويده بما يوصله للهدف الذي خلق من أجله، فنحن نعلم أنّ الله سبحانه وتعالى خلق المخلوقات لغاية وهدف، فلا يتصور ولا يمكن... |
| |
 الدعوة للحياة
دعوة قرآنية موجهة إلى الذين آمنوا، تخاطب فيهم إيمانهم، وتريدهم أن ينطلقوا من منطلقه، وينظروا من منظوره؛ ليأخذهم في طريق الاستجابة لله تعالى ولرسوله الأكرم محمد (ص) حين تُوجه إليهم الدعوة لما يحييهم. وفي الآية المباركة دلالة على أنّ ما يدعو إليه الرسول هو نفسه ما يريده... |
| |
 الحياة الطيبة
يهتم القرآن الكريم بقضية العمل الصالح وضرورته في حياة الإنسان المؤمن اهتمامًا بالغًا يظهر من تكرر ذكر هذه القضية فيه، وفي هذا التكرر لأصل ذكر القضية بيانٌ لجوانب شتى وأبعاد متنوعة منها. هذه الآية الكريمة واحدة من تلكم الآيات المتعرضة لهذا الموضوع المهم، وفيها جوانب... |
| |
 تزيين الحياة الدنيا
زُيّن للّذين كفروا الحياة الدنيا، ويسخرون من الذين آمنوا، والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة، والله يرزق من يشاء بغير حساب}
هذه الآية القرآنية جاءت – بحسب سياق ورودها وترتيبها – بعد الحديث عن بني إسرائيل الذين جاءتهم آيات ربهم فلم ينتفعوا بها، فاستحقوا العقاب الإلهي... |
| |
 الخلقة في كبد
{لقد خلقنا الإنسان في كبد، أيحسب أن لن يقدر عليه أحد}.
هذا الخطاب القرآني جاء في سياق مؤكد تأكيدًا قويًا: فهو، من جهة، جواب لمجموعة من صيغ القسم المتقدمة: {لا أقسم بهذا البلد، وأنت حلّ بهذا البلد، ووالد وما ولد"، ومن جهة ثانية فقد صُدّر باللام الداخلة على جواب القسم، وثمة... |
| |
 الشيطان والصراط المستقيم
{قال أنظرني إلى يوم يبعثون، قال إنك من المنظرين، قال فبما أغويتني لأقعدنّ لهم صراطك المستقيم}.
هذه الآيات الشريفة مرتبطة أيضًا – كآيتي المبحث السابق – بقصة الخلقة الأولى؛ فبعد أن أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم (ع)، استجاب الجميع للأمر إلا إبليس الذي تمسك بكون... |
| |
